وفي {عَلَيْهِمْ} سبعُ قراءات (١):

{عَلَيْهِمْ} بكسر الهاء وجزم الميم، وهي قراءة العامة (٢).

{عَلَيْهِمْ} بضم الهاء وجزم الميم، وهي قراءة الأعمش وحمزة.

ورُوي ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (٣).

و{عَلَيْهِمْو} (٤) بضم الهاء وضم الميم وإلحاق الواو (٥). وهي قراءة عيسى بن عمر وابن أبي إسحاق (٦).

و{عَلَيْهِمْو} بكسر الهاء وضم الميم وإلحاق الواو. وهي قراءة ابن كثير والأعرج (٧).

(١) ذكر بعضهم أنّ فيها عشر قراءات. انظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ٤٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ١٦، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١/ ٩.
(٢) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٦)، "الحجة" للفارسي ١/ ٥٨، "الحجة" لابن خالويه (ص ٦٣)، "التيسير" للداني (ص ٢٧)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ١/ ٢٧٤.
(٣) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٠٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٨٧)، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٣٥، "التيسير" للداني (ص ١٢٧).
(٤) كُتب في جميع النسخ بدون واو. وكذلك القراءة التي بعدها. وقراءة الياء كذلك.
(٥) "الحجة" لابن خالويه (ص ٦٣)، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١)، "المحتسب" لابن جني ١/ ٤٤.
(٦) عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري. أخذ القراءة عرضًا عن يحيى بن يعمر وهارون بن موسى الأعور. وتوفي سنة (١١٧ هـ).
"غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٤١٠.
(٧) ذكرها السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤٢ عن الأعرج، ونسب ذلك إلى ابن الأنباري. =