عليهم السلام، وأربعة آلاف من سبط يهوذا بن يعقوب عليهما السلام، وأربعة آلاف من سبط روبيل ولاوي ابني يعقوب عليهما السلام، ومن بقي من بني إسرائيل (١)، وجعلهم بختنصر ثلاث فرق: فثلثا أقر بالشَّام، وثلثا سبى، وثلثا قتل، وذهب بآنية بيت المقدس (حتَّى أقدمها بابل) (٢)، وذهب بالصبيان (٣) السبعين ألفًا حتَّى أقدمهم بابل وكانت هذِه الوقعة الأولى التي أنزل الله تعالى ببني إسرائيل بإحداثهم وظلمهم، وذلك قوله -عز وجل-: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيد} يعني بختنصر وأصحابه.

وكان بدء بختنصر ما روى حجاج (٤)، عن ابن جريج (٥)، عن يعلى ابن مسلم (٦)، عن سعيد بن جبير (٧) قال: كان رجل من بني إسرائيل يقرأ حتَّى إذا بلغ {بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} بكى وفاضت عيناه، ثم أطبق المصحف وقال: يَا رب! أرني هذا الرَّجل الذي جعلت هلاك بني إسرائيل على يديه، فأري فِي المنام مسكينًا (من

(١) وعند ابن كثير: واثني عشر ألفًا من سائر من بني إسرائيل، وانطلق حتَّى قدم أرض بابل. "البداية والنهاية" ٢/ ٣٨.
(٢) من (ز).
(٣) من (ز).
(٤) أبو محمَّد الحافظ المصيصي، ثِقَة، ثبت، لكنه اختلط فِي آخر عمره.
(٥) ثِقَة فقيه فاضل، كان يدلس ويرسل.
(٦) يعلى بن مسلم بن هرمز المكيّ ذكره ابن حبان فِي الثِّقات، وقال ابن معين وأبو زرعةْ ثِقَة. "الثِّقات" لابن حبان ٧/ ٦٥٢، "التهذيب" للمزي ٣٢/ ٤٠٠، ثِقَة.
(٧) سعيد بن جبير الأسدي، ثِقَة، ثبت، فقيه.