خلف الإمام؟ فقال: عن الكافية تسأل؟ قلت: وما الكافية؟ قال: فاتحة الكتاب، أما علمت أنّها تكفي عن سواها، ولا يكفي سواها عنها، إيّاك أنْ تُصليَ إلا بها (١).

وتصديق هذا الحديث:

٢١٢ ما حدثنا الحسن بن محمد بن جعفر المفسّر (٢) قال: نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر (بن علَّك) (٣) الجوهري (٤) بمرو قال: نا أبي (٥) قال:

(١) ٢١١ الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف، قيل: كذبه الحاكم، وبقية رجاله محتج بهم.
التخريج:
ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٢٠ وعزاه للثعلبي وحده، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١/ ٩٨، "تفسير القرآن العظيم" وابن كثير ١/ ١٥٢.
انظر: "مفاتيح الغيب" للرازي ١/ ١٧٦، "التفسير الكبير" لابن تيمية ٢/ ٢٩٩، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ١/ ٨، "مدارك التنزيل" للنسفي ١/ ٣.
(٢) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٣) في (ش)، (ت): عن مالك وهو خطأ.
(٤) عبد الله بن الحافظ عمر بن أحمد بن علي بن علَّك الجوهري المروزي، محدِّث مرو، الحافظ المجوِّد. قال الخليلي: هو حافظ، متفق عليه.
وقال الذهبي: من نقَّاد أئمة الحديث بمرو، وكان حافظًا، توفي بعد سنة (٣٦٠ هـ).
"الإرشاد" للخليلي ٣/ ٩٠٦، "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٣/ ٩٢٩، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٥/ ١٦٨ "طبقات الحفاظ" للسيوطي (٨٥٢).
(٥) أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن عَلَّك المروزي الجوهري. الإمام، الحافظ، الثقة. =