قوله عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ} أي: في عدتهم وشأنهم (١) {إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا} وهو ما قص الله (٢) عليه في كتابه من خبرهم، يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تمار فيهم (٣) {وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} من أهل الكتاب (٤).

(١) قال الطبري رحمه الله في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ عند قوله {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ}: يعني في عدة أهل الكهف، وحذفت العدة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد.
ونسب هذا القول -أي في عدتهم- إلى ابن زيد ورواه عنه.
(٢) من (ب).
(٣) هذا نص قول ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ وقول الضحاك، كما رواه الطبري "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ وقول قتادة، أيضًا، رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧، وعبد الرازق في "تفسير القرآن" ١/ ٣٣٧.
وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٤.
(٤) وهذا قول ابن عباس بها وقتادة رحمه الله، رواه عنهما الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٨.
ورواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٥، رواه عن مجاهد الطبري في "جامع البيان" ١٥٢٢٨.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ٣/ ١٤٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٦٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٨٩. =