قال عثمان بن عفَّان (١) وابن عمر (٢) وسعيد بن المسيب (٣) وعطاء ابن أبي رباح (٤): هن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلَّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلَّا بالله (٥). يدل عليه:

١٧٨٠ (ما أخبرنا عبد الله بن حامد الوزَّان (٦)، قال: أخبرنا أحمد بن محمَّد بن شاذان (٧)، قال: أخبرنا جبغون (٨) بن محمَّد (٩)،

= وأخرجه التِّرمذيُّ في "الدعوات" (٣٥٣٣) من طريق الأعمش عن أنس، ولم يسمع منه، وفي السند محمَّد بن حميد الرازي، ضعيف. "تقريب التهذيب" لابن حجر (ص ٨٣٩)، وانظر مرويات الإمام أحمد في "التفسير" ٣/ ١٢٠ وأخرجه ابن مردويه، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٠٨.
فالحديث حسن بطرقه، والله أعلم.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٤، والإمام أحمد في "المسند" ١/ ٧١ (٥١٣)، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٠٩، وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٠٤.
(٢) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٥، لكن دون والحمد لله.
(٣) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٤، ٢٥٦، والنحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٢٤٩ من طريق مالك. وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٠٤.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٥٥ لكن دون والحمد لله.
(٥) من قوله: يدل عليه إلى قوله ولا قوة إلَّا بالله، تأخر في نسخة (ب) عن هذا الموضع، كما وقع فيها اضطراب.
(٦) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٧) لم أجده.
(٨) هكذا في الأصل: جبغون، وفي (ب): معاوية، وفي (ز): جيفويه. وفي موضع آخر: جعونه، وفي مقدمة "الكشف والبيان" (ل ٢/ ب): جيعونه.
(٩) لم أجده.