وقال مجاهد: فمن ذرية إبليس: لافيس وولهان: وهو صاحب الطهارة والصلاة، والهفّاف، ومرَّة وبه يكنى، وزلنبور: وهو صاحب الأسواق يضع رايته بكلِّ سوق بين السماء والأرض، وثبر: وهو صاحب المصائب يأمر بضرب الوجوه وشق الجيوب والدعاء بالويل والحرب، والأعور: وهو صاحب أبواب الزنا، ومشوط (١) (٢): وهو صاحب الأخبار يأتي بها فيلقيها في أفواه النَّاس، ولا يجدون لها أصلًا، وداسم: وهو الذي إذا دخل الرجل بيته فلم يسلم ولم يذكر اسم الله تعالى بصَّره من المتاع ما لم يرفع، أو يَحْسُن موضعه، وإذا أكل الرجل فلم يذكر اسم الله تعالى أكل معه (٣).

وقال الأعمش: ربَّما دخلت البيت ولم أذكر اسم الله تعالى ولم أسلم، فرأيت مطهرة فقلت: ارفعوا. وخاصمتهم، ثم أذكر وأقول: داسم داسم (٤).

(١) في (ب): مسيوط.
(٢) في "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٦٧: مطموس وفي "معالم التنزيل" ٥/ ١٧٩: مطوس. وفي "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٦٢ مسوط وكذا في "زاد المسير" ٥/ ١٠٨.
(٣) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٦٧. وفي روايتهم نقص وزيادة، واختلاف.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٦٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٠٨، "الوسيط" للواحدي ٣/ ١٥٣، "حكايات الصوفية" (ص ٢٢٠).
(٤) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٢، وانظر: "لباب التأويل" للخازن =