٥٧ - قوله عز وجل {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ}

وُعِظَ {بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا} ولم يؤمن {وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ} عملت (١) {يَدَاهُ} من الذنوب {إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً} يعني أغطية {أَنْ يَفْقَهُوهُ} يفهموه (يعني: القرآن) (٢).

{وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا} ثقلًا وصمًّا (٣).

{وَإِنْ تَدْعُهُمْ} يا محمَّد.

{إِلَى الْهُدَى} يعني الدين {فَلَنْ يَهْتَدُوا} لن يرشدوا ولن يقبلوه {إِذًا أَبَدًا}.

٥٨ - قوله عز وجل: {وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ}

يعاقبهم {بِمَا كَسَبُوا} من الذنوب {لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ} في الدُّنيا {بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ} يعني: البعث والحساب {لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا} ملجأً ومنجأً (٤).

قال الأعشى:

(١) سقطت من غير الأصل.
(٢) يعني القرآن: سقطت من غير الأصل.
(٣) في غير الأصل: صممًا.
(٤) موئلًا من وأل يئلُ وَئْلًا، بمعنى لجأ، ويقال: لا وألت نفسك أي: لا نجت.
انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٢٦٩)، "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٣٩٧ "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤٨.
وذكر هذين المعنيين الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٩، وغيره.