وقيل: معناه: علمني وألهمني التوراة (١) في بطن أمي (٢).

{وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}.

٣١ - {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا}

معلمًا للخير (٣) {أَيْنَ مَا كُنْتُ}.

وقيل: مباركًا على من تبع ديني (٤) {وَأَوْصَانِي} وأمرني {بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}.

= رسول الله ... الحديث.
وقد صححه ابن حجر في "الإصابة" ٣/ ٤٤٩.
(١) في الأصل، و (ح): التورية.
(٢) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٠، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ١٨٧ ونسباه للحسن.
ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٤٠٨ عن أنس - رضي الله عنه -.
وقال الشنقيطي في "أضواء البيان" ٤/ ٢٧٤: عبر بالماضي، عما سيقع في المستقبل تنزيلًا لتحقيق الوقوع منزلة الوقوع، ونظائره في القرآن كثيرة، كقوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} النحل: ١.
وهناك قول قريب من هذا، وهو أنَّه آتاه الكتاب في تلك الحالة أي بعد ولادته وفهمه وعلمه .. ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٠٣ وقال: وهذا في غاية الضعف.
(٣) هو قول مجاهد، كما في "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٨١، "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٤٨٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٣٠، "العلم" لأبي خيثمة (ص ١٢) وقول سفيان، رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٨١.
(٤) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٠، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ١٨٧ ولم ينسباه.