٤٠ - {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا}

أي: نميتهم، ويبقى الرب تعالى فيرثهم {وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} فيجزيهم بأعمالهم.

٤١ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (٤١)}

مؤمنًا صدوقًا نبيًا رسولًا رفيعًا (١).

٤٢ - {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ}

آزر، وهو يعبد الأصنام: {يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ} صوتًا، {وَلَا يُبْصِرُ} شيئًا، {وَلَا يُغْنِي عَنْكَ} لا ينفعك ولا يكفيك {شَيْئًا} يعني الأصنام.

٤٣ - {يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ}

البيان ما يكون بعد الموت، وأن من عبد غيره عذبه (٢).

{مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي} على ديني {أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا} مستويًا (٣).

٤٤ - {يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ}

لا تطعه، لم تصل له، ولم تصم له، ولكن من أطاع شيئًا فقد

(١) في (ح) رفيقًا.
(٢) انظر: عن قوله إنَّا نحن نرث الأرض .. إلخ قوله: من العلم: "معالم التنزيل"، للبغوي ٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤، "لباب التأويل"، للخازن ٣/ ١٨٨.
(٣) أي: مستقيمًا، كما فسره الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٩٠ إذ قال: الطريق المستوي، الذي لا تضل فيه إن لزمته، وهو دين الله الذي لا اعوجاج فيه.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٣٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٨٩.