٥٣ - {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا}

(قرأ أهل الكوفة بغير ألف أي: فرشاً) (١) وقرأ الباقون (مهادا) أي: فراشاً (٢). واختاره أبو عبيد وأبو حاتم لقوله: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا} (٣) لم يختلفوا فيه أنَّه بالألف (٤) {وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا} أي: أدخل وبين وطرق لكم فيها طرقا (٥).

{وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا} أصنافاً (٦) {مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى} مختلف الألوان والطعوم والمنافع من بين أبيض وأخضر وأحمر وأصفر وأكهب (٧) كل صنف زوج ومنها للدواب ومنها للناس (٨).

(١) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٧)،
"التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٠.
(٣) النبأ: ٦.
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٨)، "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٠، واختيار أبي عبيد وأبي حاتم، ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (٤٣٤)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٠٩.
(٥) "لباب التأويل" للخازن بمعناه ٣/ ٢٧٢.
(٦) من (ج)، وهو في "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٩٣.
(٧) في (ب): أبيض وأكهب. والأكهب هو: لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة. "لسان العرب" (كهب).
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٨، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢.