وقرأ الحسن وهبيرة (١)، عن حفص (يوم الزينة) بنصب الميم أي: في يوم الزينة (٢). وقرأ الباقون بالرفع على الابتداء والخبر (٣).

{وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى} وقت الضحوة يجتمعون نهاراً جهاراً ليكون أبلغ في الحجة وأبعد من الريبة (٤).

= ١١/ ٢١٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢، "المعجم الوسيط" (ص ٩٦٢) (نور).
وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٣٤٦ بعد ذكره للأقوال السابقة: ولا منافاة، قلت: وفي مثله أهلك الله فرعون وجنوده، كما ثبت في الصحيح.
(١) هبيرة بن محمَّد التمار، مشهور بالإقراء والمعرفة، أخذ القراءة عن حفص بن سليمان، عن عاصم، وأخذها عنه حسنون بن الهيثم وغيره. . "معرفة القراء الكبار" للذهبي (ص ١٢١)، "غاية النهاية" لابن الجزري ٢/ ٣٥٣.
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٨)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٥٣.
(٣) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٨).
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٩، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢، بنحوه.