{مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ} قال ابن عباس: لا تظلموا (١).

وقال مقاتل: ولا تعصوا (٢)، وقال الكلبي: ولا تكفروا النعمة (٣).

وقيل: ولا تحرموا الحلال (٤). وقيل: ولا تنفقوا في معصيتي (٥). وقيل: ولا تدخروا (٦).

وقيل: ولا تتقووا بنعمتي على معاصيي (٧).

{فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} هو (وقرأ يحيى بن وثاب، والأعمش والكسائي) (٨) (فيحل)، (ومن يحلل) بضم الحاء واللام، أي: ينزل (٩).

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٩٣ عن ابن عباس بمثله.
والإسناد ضعيف.
والأثر في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٧، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٦.
(٢) انظر: "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ٩٦، بمعناه.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٧، مطولًا، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٣٠، غير منسوب، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٦، غير منسوب.
(٤) لم أجده عند غير المصنف.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٧.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٨، مطولًا، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٣٠، بنحوه.
(٧) في (ج): في المعاصي، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٥، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٦.
والأقوال كلها بمعنى واحد.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٩) في (ب): نزلت، وهو في "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني =