{كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} فعلمه ولم يضق عليه (١).

يقال: فلان وسع لهذا الأمر إذا أطاقه وقوي عليه (٢)

٩٩ - {كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ}

من الأمور (٣).

{وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا} يعني: القرآن (٤).

١٠٠ - {مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ}

(أدبر عنه) (٥) فلم يؤمن به ولم يعمل بما فيه (٦).

{فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا} إثمًا عظيمًا وحملًا ثقيلًا (٧).

١٠١ - {خَالِدِينَ فِيهِ}

لا يكفره شيء (٨).

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢٠٩، بمعناه.
(٢) انظر: "المعجم الوسيط" (ص ١٠٢٣) (وسع).
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٣.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢٠٩، مطولًا، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٧/ ٢٤٣٤ (١٣٥١٨)، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ١١٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢٠٩، بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢٠٩، بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٣، بمعناه.
(٨) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٤٤، بمعناه.