{إِنْ لَبِثْتُمْ} ما مكثتم في الدنيا (١).

وقيل: في القبور (٢).

{إِلَّا عَشْرًا} أي: عشر ليالٍ (٣).

١٠٤ - قال الله تعالى: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً}

أوفاهم عقلًا وأصوبهم رأيًا (٤).

{إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا} قصر ذلك في أعينهم في جنب ما يستقبلهم من أهوال يوم القيامة (٥).

١٠٥ - {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا}

يقلعها من (٦) أماكنها ويطرحها في البحار حتى تستوي الأرض (٧).

فإن قيل: ما العلة الجالبة للفاء في قوله: {فَقُلْ} (٨) خلافًا

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ١١٥، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ١١٥، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.
(٦) ساقطة من (ج).
(٧) انظر: "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٦).
(٨) ساقطة من (ب).