وقال الحسن (١) وأبو العالية: لا ينقص من ثواب حسناته شيئًا (٢) ولا يحمل عليه ذنب مسيء (٣).

وقال الضحاك: لا يؤخذ بذنب لم يعمله ولا يبطل حسنة عملها (٤).

وأصل الهضم النقص والكسر يقال: هضمت لك من حقك أي: حططت، وهضم الطعام، وامرأة هضيم الكشح أي: ضامرة البطن (٥).

١١٣ - {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ}

بيّنا فيه (٦) {مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ} القرآن (٧) {ذِكْرًا} عبرة وعظة (٨).

= والإسناد ضعيف. والأثر في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٦، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨١.
(١) في (ب): أبو الحسن.
(٢) ساقطة من (ب).
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢١٨، عن الحسن بنحوه.
والإسناد حسن.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٦، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨١، غير منسوب. والأقوال لا تعارض بينها.
(٥) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (هضم).
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢١٩، بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٧، بنحوه.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢١٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٧، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨١.
(٨) انظر: السابق، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨١.