وقيل: حزمًا (١).

وقال ابن كيسان: إصرارًا وإضمارًا على العود إلى الذنب ثانيًا (٢).

وأصل العزم: النية واعتقاد القلب على الشيء (٣).

وقال أبو أمامة: لو أن أحلام بني آدم جمعت منذ يوم (٤) خلق الله - سبحانه وتعالى - آدم إلى يوم (٥) القيامة (٦) ووضعت في كفة ميزان (٧) ووضع حلم آدم في الكفة الأخرى لرجح حلمه بأحلامهم وقد (٨) قال الله تعالى: {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} (٩).

١١٦ - {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى}

(أن يسجد له) (١٠).

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٩٣.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٥٢، بنحوه. والأقوال لا تعارض بينها.
(٣) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (عزم).
(٤) ساقطة من (ج).
(٥) في (ب): تقوم.
(٦) في (ب): الساعة.
(٧) في (ج): الميزان.
(٨) ساقطة من (ج).
(٩) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٢١، بنحوه، والإسناد ضعيف.
والأثر ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٩٨.
(١٠) ساقطة من (ب)، وهو في "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٢٢٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٨، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٥٢.