يعني: هديناه صغيرًا، كما قال (١) ليحيى -عليه السلام-: {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} (٢) (٣).

{وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} بأنه أهل للهداية والنبوة (٤).

٥٢ - {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ}

الصور يعني: الأصنام (٥).

{الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} على عبادتها مقيمون (٦).

٥٣ - {قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (٥٣)}

فاقتدينا بهم (٧).

٥٤ - {قَالَ}

إبراهيم -عليه السلام-: {لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} بعبادتكم إياها (٨).

(١) في (ب): هدينا.
(٢) مريم: ١٢.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٢.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧، بنحوه.
(٦) في (ب) تكررت العبارة خطأ، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٩٦، بنحوه.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧.
(٨) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٣٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩٧.