{وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} خاضعين متواضعين (١).

٩١ - {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ}

حفظت ومنعت (٢) {فَرْجَهَا} مما حرم الله - صلى الله عليه وسلم - وهي مريم بنت عمران (٣) {فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا} أي: أمرنا جبريل حتى نفخ في جيب درعها (٤) وأحدثنا بذلك النفخ المسيح في بطنها، وأضاف الروح إليه على معنى الملك والتشريف لمريم وعيسى عليهما السلام بتخصيصهما بالإضافة إليه (٥) {وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} أي: دلالة على كمال قدرتنا وحكمتنا، حمل امرأة بلا مماسة ذكر وكون ولد من غير أب (٦).

وإنما قال: {آيَةً} ولم يقل: آيتين؛ لأن (٧) معنى الكلام وجعلنا شأنهما وأمرهما {آيَةً لِلْعَالَمِينَ} (٨).

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٣٧.
(٢) من (ب)، (ج)، وهو في "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٨٤.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٨٤.
(٤) جيب درعها: ما يدخل منه الرأس عند لبسه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (جاب).
(٥) ساقط من (ج). وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٥٣، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٢١، بنحوه.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٨٤، بنحوه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٥٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٢١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٩/ ٤٤٠.
(٧) سقط من (ب).
(٨) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٨٤، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٧.