وقال أهل المعاني (١) معناه: رب احكم بحكمك الحق، فحذف الحكم وأقيم الحق مقامه (٢).

واختلف القراء في هذِه الآية (٣) فقرأ حفص: {قَالَ رَبِّ} بالألف على الخبر والباقون (قل) على الأمر، وقرأ أبو جعفر: (رب أَحْكَمُ) برفع الباء على النداء المفرد (٤).

وقرأ الضحاك ويعقوب: {رَبِّ احْكُمْ} بإثبات الياء على وجه الخبر بأن الله سبحانه أحكم بالحق من كل حاكم (٥).

وهذِه قراءة (٦) غير مرضية لمخالفة المصحف والقراء، وقرأ الباقون: {رَبِّ احْكُمْ} على الدعاء (٧)، {وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}.

(١) في (ب): المعارف.
(٢) انظر: "إيجاز البيان عن معاني القرآن" للنيسابوري ٢/ ٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٥/ ٣٦٠.
(٣) من (ب)، (ج).
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "التيسير" للداني (ص ١٢٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٥) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٥٥) عن يعقوب، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٧١ عن الضحاك.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.