{فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} قراءة العامة بكسر الراء (١).

وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة (فما له من مكرم) بفتح الراء، أي: إكرام (٢) كقوله تعالى: {أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} (٣)، {أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا} (٤) أي: إدخالًا وإنزالًا (٥).

{إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ}

١٩ - {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}.

أي: في دينه وأمره، والخصم اسم شبيه بوصف المصدر، فلذلك قال: {اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} بالجمع (٦) نظيرها: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (٢١)} (٧).

واختلف المفسرون في هذين الخصمين من هما، فروى قيس بن عباد (٨) أن (٩) أبا ذر الغفاري كان يقسم بالله سبحانه لنزلت (١٠) هذِه

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٣١.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٣١.
(٣) الإسراء: ٨٠.
(٤) المؤمنون: ٢٩.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٨.
(٦) من (ج).
(٧) ص: ٢١.
(٨) في الأصل: غيلان.
(٩) في (ب): أن كثير أبي ذر.
(١٠) في الأصل: أنزلت.