البعير المهزول (١). وإنما جمع (٢) {يَأْتِينَ} لمكان كل، أراد النوق (٣) {مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} طريق بعيد (٤).

١٨٨١ سمعت أَبا الحسن محمَّد بن القاسم الفقيه (٥) يقول: سمعت أَبا القاسم بشر بن محمَّد بن ياسين القاضي (٦) يقول: رأيت فِي الطواف كهلًا قد أجهدته العبادة، واصفر لونه، وبيده عصا وهو يطوف معتمدًا عليها (٧)، فتقدمت إليه وجعلت أسأله، فقال لي: من أين أَنْتَ؟ قلت: من خراسان. قال: فِي أي ناحية تكون خراسان؟ كأنه جهلها، فقلت: ناحية من نواحي المشرق، فقال: فِي كم تقطعون هذا الطريق؟ قلت: فِي شهرين أو ثلاثة (٨) أشهر. قال: أفلا تحجون كل عام؟ ! فأنتم من جيران هذا البيت. فقلت له (٩): وكم

(١) "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٤٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٧٩، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأَصْبهانِيّ (ص ٥١٢).
(٢) فِي الأصل: جمع بين.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٢٤، "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٤٤.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٤٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٨٨ (١٣٨٨٧) عن مجاهد، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ١٣.
(٥) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٦) الباهلي، النَّيْسَابُورِيّ الفقيه، القاضي، الإمام، المحدث، أملى مجالس، وكان مكثرًا لكن ضيَّع أصوله، روى عن ابن خزيمة والسراج، وعنه الحاكم وأبو سعد الكنجروذي مات سنة (٣٧٨ هـ). "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٦/ ٣٢٨، ٣٨٥.
(٧) فِي الأصل: معتمرًا عاريًا.
(٨) فِي (ب)، (ج): وثلاثة.
(٩) من (ب).