فإن قيل: لِم قدّم مصليات الكفار على مساجد المُؤْمنين، قلنا (١): لأنها أقدم (٢).

وقيل: لقربها من الهدم وقرب المساجد من الذكر، كما أخر السابق فِي قوله سبحانه: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} (٣) لقربه من الجنات (٤).

{وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ} أي: ينصر دينه ونبيه (٥).

{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز}.

* * *

= الدفع لهدم فِي زمن موسى الكنائس وفي زمن عيسى الصوامع وفي زمن محمَّد - صلى الله عليه وسلم - المساجد.
(١) فِي (ب): قلت.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٧٢.
(٣) فاطر: ٣٢.
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٥٠.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ٢٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٧٢.