٤٣ - {وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣)}

٤٤ - {وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ}

أمهلتهم (١).

{ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ} عاقبتهم (٢).

{فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} إنكاري بالعذاب والهلاك، يعزي نبيه - صلى الله عليه وسلم -، ويخوف مخالفيه (٣).

٤٥ - {فَكَأَيِّنْ}

وكم (٤). {مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ} يعني: وأهلها ظالمون (٥) فنسب الظلم إليها لقرب الجوار (٦).

{فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} ساقطة على سقوفها (٧).

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٧٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ٢٠.
(٢) انظر: "جامع البيان" ١٧/ ١٧٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ٢٠.
(٣) فِي الأصل: المخاوفيه.
وهو فِي "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٧٣، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٠/ ٧٨، بنحوه.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٧٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٠/ ٧٩.
(٥) فِي الأصل: ظالمة، وفي (ب): ظالم.
(٦) انظر: "فتح القدير" للشوكاني ٣/ ٦٥٦، بمعناه.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٧٩، بنحوه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٩٠، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢/ ٢٠.