وقال بعضهم: ألف: أفرد سرك لي انفراد الألف عن (١) سائر الحروف، واللام: لين جوارحك لعبادتي (٢)، والميم: أقم معي بمحو رسومك وصفاتك أزينك بصفات الأنس بي (٣) والقرب مني (٤).

٢٣٩ وسمعت أبا القاسم الحسن بن محمد بن حبيب (٥) يقول: سمعت أبا نصر منصور بن عبد الله الأصفهاني (٦) يقول: سمعت أبا القاسم بن بنج (٧) الإسكندراني (٨) يقول: سمعت أبا جعفر (٩) الملطي (١٠) يقول: سمعت أبي يقول: سمعت علي بن موسى الرضا (١١) يقول: سئل جعفر الصادق (١٢) عن قوله: {الم} قال: في الألف ست صفات من صفات الله -عز وجل-: الابتداء؛ لأن الله تعالى ابتدأ جميع الخلق، والألف ابتداء الحروف، والاستواء: فهو عادل غير جائر، والألف مستو بذاته (١٣)، والانفراد: فالله فرد

(١) في (ش)، (ف): من.
(٢) في (ف): لعبادي.
(٣) ساقطة من (ف)، (ت).
(٤) "حقائق التفسير" للسلمي (ص ٩)، "لطائف الإشارات" للقشيري ٣/ ٦٦.
(٥) قيل: كذبه الحاكم.
(٦) في (ش)، (ج)، (ف): الأصبهاني.
(٧) في (ش): فتح.
(٨) ذكر ابن يونس أنه اختلط.
(٩) في (ش): حفص. وهو خطأ.
(١٠) قال الحافظ عبد الغني بن سعيد: ليس في الملطيين ثقة.
(١١) صدوق.
(١٢) صدوق، فقيه، إمام.
(١٣) في (ش)، (ج)، (ف): في ذاته. وفي (ت): مستوي ذاته.