١٩ - {فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ}

بالماء {جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا} أي: في الجنات {فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} شتاءً وصيفًا (١).

وإنما خص النخيل والأعناب بالذكر؛ لأنهما كانا أعظم ثمار الحجاز وما والاها، وكانت النخيل لأهل المدينة، والأعناب لأهل الطائف، فذكر للقوم ما يعرفون من نعمه (٢).

٢٠ - {وَشَجَرَةً}

يعني: وأنشأنا لكم (شجرة أيضًا) (٣). {تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ} وهي الزيتون (٤).

واختلف المفسرون في سيناء.

(١) أي: تأكلون من الجنات شتاءً وصيفًا ويجوز أن يكون المعني وتأكلون من الفواكه شتاءً وصيفًا. ذكرهما الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٢.
(٢) وهذا قول الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٢ - ١٣، وابن فورك في "تفسيره" ٣/ ٣/ ب.
وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٤٦٦، "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٤٦٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٤.
وقيل: خصهما لكثرة منافعهما. ذكره الرازي في "مفاتيح الغيب" ٢٣/ ٨٩.
قلت: ولا مانع من أن يكون خصهما لهذين الغرضين جميعًا، والله أعلم.
(٣) في (م)، (ح): أيضًا شجرة. تقديم وتأخير.
(٤) قاله الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ١٨، وغيره من المفسرين، وقد عزاه الواحدي في "الوسيط" ٣/ ٢٨٧ إلى المفسرين كلهم.