وقرأ الآخرون: بفتح التاء وضم الجيم ولها وجهان:

أحدهما: تعرضون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والقرآن والإيمان وترفضونهما (١).

والآخر: تقولون سوءًا وما لا تعلمون، من قولهم (٢) هجر الرَّجل في منامه إذا هذى (٣).

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٤٠ من طريق العوفي، عن ابن عباس وأخرجه عن أبي صالح.
وهذا الوجه مناسب لأول القصة؛ لأن في القصة ذكر نكوصهم على أعقابهم فيشبه هذا أنَّهم هجروا النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- والكتاب.
قاله النحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ١١٨.
وانظر: "الحجة" لابن خالويه (٢٥٨)، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١٩٠، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٤٧٦، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٣٠، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٧، "شرح الهداية" ٢/ ٤٣٦.
(٢) في (م): قوله.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٤٠ عن سعيد بن جبير ومجاهد وابن زيد، وعزاه النحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ١١٨ للكسائي.
وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٣٩، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٤٧٦، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١٩٠، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٧، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٣٥٩.