الخصم حسب العوائد القبلية، يمنع العودة ثانية للفتنة. لذا أرجو من الله ثم من سماحتكم إرشادنا بما يتفق والشرع من الإصلاح. ملاحظة: سؤالنا يحوم حول أهل الجاه والمعرفة في ذلك، وهل ما يقام أو يعمل به يوافق الشرع من هذا الإصلاح أم لا؟

ج: إذا كان إصلاح أهل الجاه والمعرفة فيما لا يخالف الشرع المطهر فهو جائز؛ لما ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما (١) » . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس

عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

(١) أحمد ٢ / ٣٦٦، وأبو داود ٤ / ٢٠ برقم (٣٥٩٤) ، والترمذي ٣ / ٦٣٥ برقم (١٣٥٢) ، وابن ماجه ٢ / ٧٨٨ برقم (٢٣٥٣) ، والدارقطني ٣ / ٢٧، وابن حبان ١١ / ٤٨٨ برقم (٩١ ٥٠) ، والحاكم ٢ / ٤٩، ٥٠، ٤ / ١٠١، والطبراني ١٧ / ٢٢ برقم (٣٠) ، وابن الجارود ٢ / ٢٠٧ برقم (٦٣٨) ، والبيهقي ٦ / ٦٣، ٦٤- ٦٥، ٦٥.