والسفهاء: جمع سفيه، وهو: كل من لم يكن له عقل يفي بحفظ المال، ومن قصد شراء وتفصيل الملابس الباهظة الثمن ليلبسها قليلا ثم يرميها أو يبيعها بثمن بخس فهو من جملة السفهاء المذكورين في الآية، وقد أمرنا الله تعالى بألا نؤتي السفهاء الأموال، وهي أموالهم، فما ليس لهم أولى، والواجب النفقة الواجبة بلا تبذير ولا تقتير، وإذا طلب السفيه النفقة عليه على نحو ما ذكر في السؤال فلا تجوز طاعته.

وفي ترك لبس ما جاء في السؤال ونحوه تواضعا لله تعالى مع القدرة عليه فضل عظيم، فعن معاذ بن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها (١) » رواه الترمذي وقال: حديث حسن.

(١) أحمد ٣ / ٤٣٨، ٤٣٩، والترمذي ٤ / ٦٥٠ برقم (٢٤٨١) ، وأبو يعلى ٣ / ٦٠، ٦٨، برقم (١٤٨٤، ١٤٩٩) ، والحاكم ١ / ٦١، ٤ / ١٨٣ - ١٨٤، والطبراني (الكبير) ٢٠ / ١٨١، ١٨٨ - ١٨٩ برقم (٣٨٧، ٤١٥، ٤١٧) ، وفي (الأوسط) ١٠ / ١١٩ برقم (٩٢٥٢) ت: الطحان، وأبو نعيم ٨ / ٤٧، ٤٨ والبيهقي في (شعب الإيمان) ١١ / ١٣٧ برقم (٥٧٤١) ، ط: الدار السلفية بالهند وفي (الآداب) ص / ٢٦٢، برقم (٦٦٥) ت: عبد القدوس نذير.