العلم بأنها غالية الثمن، وتحفظ تحت الأسر، والتجارة فيها لها مردرد عالي جدا؟

ج: أولا: بيع طيور الزينة مثل الببغاوات والطيور الملونة والبلابل لأجل صوتها جائز؛ لأن النظر إليها وسماع أصواتها غرض مباح، ولم يأت نص من الشارع على تحريم بيعها أو اقتنائها، بل جاء ما يفيد جواز حبسها إذا قام بإطعامها وسقيها وعمل ما يلزمها، ومن ذلك ما رواه البخاري من حديث أنس قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير -قال: أحسبه فطيما - وكان إذا جاء قال: "يا أبا عمير ما فعل النغير؟ " نغر كان يلعب به (١) » الحديث. والنغر نوع من الطيور، قال الحافظ ابن حجر في شرحه (فتح الباري) في أثناء تعداده لما يستنبط من الفوائد من هذا الحديث قال: وفيه.. جواز لعب الصغير بالطير، وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب. بما أبيح اللعب به، وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات، وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه، وقص جناح الطير إذ لا يخلو حال طير أبي عمير من واحد منهما، وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم، وكذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دخلت امرأة النار في هرة حبستها، لا هي أطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض (٢) »

(١) صحيح البخاري الأدب (٦٢٠٣) ، صحيح مسلم الآداب (٢١٥٠) ، سنن الترمذي الصلاة (٣٣٣) ، سنن أبو داود الأدب (٤٩٦٩) ، سنن ابن ماجه الأدب (٣٧٢٠) ، مسند أحمد بن حنبل (٣/٢١٢) .
(٢) أخرجه أحمد ٢ / ٢٦١، ٢٦٩، ٢٨٦، ٣١٧، ٤٢٤، ٤٥٧، ٤٦٧، ٤٧٩، ٥٠١، ٥٠٧، ٥١٩، والبخاري في (الصحيح) ٤ / ١٠٠، ١٥٢، وفي (الأدب المفرد) ص١٣٨ برقم (٣٧٩ سلفية) ، ومسلم ٤ / ٦٢٢، ١٧٦٠، ٢٠٢٢، ٢٠٢٣، ٢١١٠ برقم (٩٠٤، ٢٢٤٢، ٢٢٤٣، ٢٦١٩) ، والنسائي ٣ / ١٣٩، ١٤٩ برقم (١٤٨٢، ١٤٩٦) ، وابن ماجه ١ / ٢٠٤، ٢ / ١٤٢١ برقم (١٢٦٥، ٤٢٥٦) ، والدارمي ٢ / ٣٣١، وعبد الرزاق ١١ / ٢٨٤- ٢٨٥ برفم (٢٠٥٥١) ، وابن حبان ٢ / ٣٠٥، ١٢ / ٤٣٨-٤٣٩، ٤٣٩ برقم (٥٤٦، ٥٦٢١، ٥٦٢٢) ، والبغوي في (شرح السنة) ٦ / ١٧١ برقم (١٦٧٠) ، والبيهقي ٥ / ٢١٤، ٨ / ١٣، ١٤.