عليه، وبلغنا أنه نصب على أهل الطائف المنجنيق.

فلو كان يجب على المسلمين الكفُّ عن المشركين إذا كان في ميدانهم الأطفال لنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قتلهم

ولم يقاتلوا. ..

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أما ما احتج به من قتل المشركين وفيهم الأطفال

والنساء والرهبان، ومن نهي عن قتله، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أغار على بني المصطلق غازين في نعَمِهِم، وسئل عن أهل الدار يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم.

فقال: هم منهم، يعني - صلى الله عليه وسلم -: أن الدار مباحة؛ لأنها دار شرك، وقتال المشركين مباحٌ.

الأم (أيضاً) : الإحصار:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: الإحصار الذي ذكره اللَّه تبارك وتعالى فقال:

(فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) .

نزلت يوم الحديبية، وأحصر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدو، ونحر عليه الصلاة والسلام في الحل، وفد قيل نحر في

الحرم، وإنما ذهبنا إلى أنه نحر في الحل، وبعضها في الحرم؛ لأن الله - عزَّ وجلَّ يقول: (وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ)

والحرام كله محله عند أهل العلم، فحيثما أحصر الرجل، قريباً كان أو بعيداً، بعدو حائل - مسلم أو كافر - وقد أحرم، ذبح شاة وحل، ولا قضاء عليه، إلا أن يكون حَجُّه حجة الإسلام فيحجها، وهكذا السلطان إن حبسه في سجن أو غيره، وهكذا العبد يحرم بغير إذن سيده، وكذلك المرأة تحرم بغير إذن زوجها؛