منفرداً، وحكى من أن الإيمان لم يدخل قلوب من حكى من الأعراب، وكل

من حقن دمه في الدنيا بما أظهر، مما يعلم جل ثناؤه خلافه من شركهم؛ لأنه

أبان أنه لم يُوَلَّ الحكمُ على السرائر غيره، وأنه قد ولى نبيه الحكم على الظاهر، وعاشرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يقتل منهم أحداً، ولم يحبسه، ولم يعاقبه، ولم يمنعه سهمه في الإسلام إذا حضر القتال، ولا مناكحة المؤمنين وموارثتهم، والصلاة على موتاهم، وجميع حُكْم الإسلام.

الأم (أيضاً) : من ليس للإمام أن يغزو به بحال

قال الشَّافِعِي رحمه الله: غزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فغزا معه بعض من يُعرَفُ نفاقه، فانخزل يوم أحد عنه بثلثمائة، ثم شهدوا معه يوم الخندق، فتكلموا بما حكى الله - عز وجل - من قولهم: (مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا) الآية.

* * *

قال الله عزَّ وجلَّ (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)

الأم: الاستسلام في الزحام - أي: استلام الحجر الأسود -:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنا سعيد بن صالم، قال أخبرني موسى بن عبيدة

الرَّبَذِي، عن محمد بن كعب القرظي، أن ابن عباس - رضي الله عنهما - كان يمسح على الركن اليماني والحجر - أي: الأسود - وكان ابن الزبير - رضي الله عنه - يمسح على