١٧ - فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ... ٣٧: ٧٣.
١٨ - أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم ٤٠: ٢١.
(وكيف) خبر (كان) القرطبي ١٥: ٣٠٤ أو (كان) تامة البيان ٢: ٣٣٠.
١٩ - أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ٤٠: ٨٢.
٢٠ - فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ... ٤٣: ٢٥.
٢١ - أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ٤٧: ١٠.
وعلقت (كيف) الفعل (ترى) في هذه المواضع:
١ - ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة ١٤: ٢٤.
٢ - ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ... ٢٥: ٤٥.
في البحر ٦: ٥٠٢ - ٥٠٣: «(كيف) سؤال عن حال في موضع نصب بمد. والجملة في موضع متعلق {ألم تر} لأن (تر) معلقة، والجملة الاستفهامية التي هي معلق عنها فعل القلب (الاستفهام فيها) ليس باقيا على حقيقته، فالمعنى: ألم تر إلى مد ربك الظل. في المغني ١: ١٧٤: الجملة بدل من المفرد.
٣ - أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده ٢٩: ١٩.
٤ - ألم تر كيف خلق الله سبع سموات طباقا ٧١: ١٥.
٥ - ألم تر كيف فعل ربك بعاد ... ٨٩: ٦.
(كيف) مفعول مطلق: المغني ١: ١٧٣.
٦ - ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ١٠٥: ١.
في الكشاف ٤: ٢٣٤: «(كيف) في موضع نصب بفعل ربك، لا (بألم تر) لما في كيف من معنى الاستفهام».
في البحر ٨: ٥١٢: «(تر) معلقة، والجملة التي فيها الاستفهام في موضع نصب، و (كيف) معمول لفعل»: مفعول مطلق عند ابن هشام. المغني ١: ١٧٤.