(ما) نافية، و (لبث) معناه: تأخر، فاعله (أن جاء) أو ضمير إبراهيم أو (ما) مصدرية والمصدر مبتدأ؛ والخبر (أن جاء) أو بمعنى الذي مبتدأ أيضا، البحر ٥: ٢٤١، معاني القرآن ٢: ٢١، العكبري ٢: ٢٢.
٤١ - وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ١٨: ١٦.
(ما) فيها ثلاثة أوجه:
أحدها: أن تكون مصدرية، والثاني: أن تكون اسم موصول، والثالث: أن تكون نافية فإن كانت مصدرية كان التقدير: وإذ اعتزلتموهم وعبادتهم إلا عبادة الله. وإذا كانت اسما موصولا كان التقدير: وإذا اعتزلتموهم والذي يعبدونه، والاستثناء من مفعول يعبدون وهو استثناء من غير الجنس.
وإذا كانت نافية كان التقدير: وإذا اعتزلتموهم غير عابدين إلا الله فتكون الواو للحال. البيان ٢: ١٠٢، العكبري ٢: ٥٢.
٤٢ - تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون ٢٨: ٦٣.
(ما) فيها وجهان: أحدهما: أن تكون نافية. الثاني: أن تكون مصدرية، والتقدير: تبرأنا إليك من عبادتهم إيانا. والأول أوجه. البيان ٢: ٢٣٥، العكبري ٢: ٩٣.
٤٣ - وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ٣٦: ٢٨.
(وما كنا) الظاهر أن (ما) نافية. وقيل اسم معطوف على (جند) وقيل: زائدة. البحر ٧: ٣٣١ - ٣٣٢، العكبري ٢: ١٠٥.
٤٤ - ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ٢: ٢٨٢.
(ما) مصدرية، أو كافة، أو اسم موصول، أو نكرة موصوفة.
الجمل ١: ٢٣١.
٤٥ - خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك ١١: ١٠٧.