على صاحبها المجرور. العكبري ١: ١٠١.
٢٧ - وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما ٤: ١٢٨
(من) متعلقة بخافت، أو حال من (نشوزا). العكبري ١: ١٠٩، الجمل ١: ٤٢٩.
٣٨ - إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ٤: ١٦٣.
(من بعده) متعلق بأوحينا، أو بالنبيين. ولا يجوز أن يكون حالاً من النبيين، لأنه ظرف زمان، فلا يكون حالاً من الجنة. العكبري ١: ١١٣.
٣٩ - قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ٤: ١٧٠.
(بالحق) حال، أي ومعه الحق، أو متكلمًا بالحق، أو متعلق بجاء، أي جاد بسبب إقامة الحق. (من ربكم) حال من الحال، أو متعلق بجاء. العكبري ١: ١١٣، الجمل ١:
٤٠ - وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا ... ٥: ١٢.
(منهم) متعلق بالفعل، أو حال من (اثنى عشر). العكبري ١: ١١٧، الجمل ١: ٤٧٠.
٤١ - قد جاءكم من الله نور ... ٥: ١٥.
(من) متعلق بالفعل أو حال من (نور). العكبري ١: ١١٨.
٤٢ - وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ٥: ٨٤.
(من الحق) حال من فاعل (جاءنا) أو متعلق به. الجمل ١: ٥١٩.
٤٣ - ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل ٥: ٩٥.
(منكم) حال من فاعل (قتله) و (متعمدا) حال منه عند من أجاز تعدد الحال، ومن منع قال: (من) لبيان الجنس متعلق بقتله. الجمل ١: ٥٢٦.
٤٤ - قد سألها قوم من قبلكم ... ٥: ١٠٢.
العكبري: «من قبلكم» متعلق بسألها، ولا يجوز أن يكون صفة لقوم أو حالا منها. لأنه ظرف زمان: فلا يكون صفة ولا خبرا للجثة.
وهذا الذي ذكره صحيح في الزمان المجرد من الوصف، أما إذا وصف فيكون