قال ابن مالك: (من) في الآيتين للفصل، وهي الداخلة على ثاني المتضادين، وفيه نظر، لأن الفصل مستفاد من العامل، والظاهر أن (من) في الآيتين للابتداء أو بمعنى (عن). المغني ٢: ١٦، البرهان ٤: ٤٢١.

(من) بمعنى (على)

١ - ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا ٢١: ٧٧.

ضمن (نصرناه) معنى: نجيناه، أو عصمناه، أو منعناه، وقال أبو عبيدة (من) بمعنى (على). البحر ٦: ٣٣٠، العكبري ٢: ٧١، المغني ٢: ١٦. مشكل تأويل القرآن: ٤٣٢، البرهان ٤: ٤٢٠.

٢ - للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر ٢: ٢٢٦.

(من) تتعلق بيؤلون، وقيل: هي بمعنى (على) أو (في) على حذف مضاف، أي ترك والصحيح أنها للسبب. البحر ٢: ١٨١.

(من) بمعنى الباء

١ - وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ... ٥: ٨٣.

(من الدمع) (من) لابتداء الغاية. وقيل: بمعنى الباء، البحر ٤: ٦، العكبري ١: ١٢٤، الجمل ١: ٥١٨.

٢ - يحفظونه من أمر الله ... ١٣: ١١.

(من) بمعنى الباء، المقتضب ٢: ٣١٩.

(من) للسبب، ومعناها معنى الباء، وورود (من) للسبب ثابت في كلام العرب. البحر ٥: ٣٧٢، تأويل مشكل القرآن: ٤٣٠، العكبري ٢: ٣٣، البرهان ٤: ٤٢٠.

٣ - ينظرون من طرف خفي ... ٤٢: ٤٥.