٣٨: ٧٢، ٤٧: ٤، ٥٨: ١١، ١٢، ٦٠: ١٠.
٦٢: ٨، ٩، ١٠، ٦٥: ٢٠١، ٧٥: ١٨، ٩٤: ٧.
واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الواجب نهيًا في هذه الآيات:
٢: ٢٣٣، ٤: ١٤٠، ٨: ١٥، ٥٨: ٩.
واقترن الجواب بالفاء مع (ساء) في قوله تعالى: {فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين} ٣٧: ١٧٧.
ومع (ليس) في قوله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناج أن تقصروا من الصلاة} ٤: ١٠١.
ودخلت الفاء على السين في قوله تعالى: {حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا} ١٩: ٧٥.
واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الجواب جملة اسمية في هذه المواضع:
٢: ١٨٦، ١٩٦، ٢٣٤، ٥: ٢٣، ٢٣: ١٠١، ٣٥: ٤٥.
٩: ١٢٤، ١٣: ١١، ٢٦: ٨٠، ٤١: ٥١، ٧٤: ٩.
ولما كان الجواب المصدر بلا النافية يجوز اقترانه بالفاء وتجريده منها في الأدوات الجازمة، كذلك جاء مع (إذا) الشرطية: اقترن بالفاء في قوله تعالى:
١ - {إذا جاء أجليهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} ١٠: ٤٩.
٢ - {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون} ١٦: ٦١.
٣ - {وإذا ذكروا لا يذكرون} ٣٧: ١٣.
٤ - {إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر} ٧١: ٤.
٥ - {وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون} ٨٤: ٢١.