بالألف وفتح الهاء".

٤٥ - يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ (٢: ١٨٥)

(ب) وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (١٨: ٨٨)

(ج) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (٥١: ٣)

(د) وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (٦٥: ٤)

(هـ) سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (٦٥: ٧)

اليسر ضد العسر. المفردات.

قراءات (فُعْل) من السبع

١ - فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا (٢٨: ٨)

قرأ حمزة والكسائي وخلف (حزنا) بضم الحاء وإسكان الزاي. والباقون بفتح الحاء والزاي لغة قريش.

الإتحاف ٣٤١، النشر ٢: ٣٤١، غيث النفع: ١٩٤، الشاطبية ٢٦١.

وفي البحر ٧: ١٥٠: "قرأ الجمهور (وحزنا) بفتح الحاء والزاي، وهي لغة قريش. وقرأ ابن وثاب وطلحة والأعمش وحمزة والكسائي وابن سعدان بضم الحاء وإسكان الزاي".

٢ - وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا (٤٦: ١٥)

عاصم وحمزة والكسائي وخلف (إحسانا) مصدر أو مفعول به. الباقون بضم الحاء وسكون السين. اتفقوا على موضع العنكبوت كقُفْل، ومواضع البقرة والنساء والأنعام والإسراء كإكرام. الإتحاف ٣٩١، النشر ٢: ٣٧٢، غيث النفع ٢٣٨، الشاطبية ٢٨٠، البحر ٨: ٦٠.

٣ - وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ (٢٨: ٣٢)

أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف: (من الرهب) بضم الراء وسكون الهاء. الإتحاف ٣٤٢.

٤ - فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ (٥٦: ٨٨، ٨٩)