قرأ أبو رجاء (رُشدا) بضم الراء وإسكان الشين، والجمهور (رَشدا) بفتحها. قال ابن عطية: هي أرجح، لشبهها بفواصل الآيات. البحر ٦: ١٠٢.
٨ - وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا (٢١: ٩٠)
عن الأعمش بضم رائها، وسكون الغين والهاء ورويت عن أبي عمرو. الإتحاف ٢١٢. وفي البحر ٦: ٣٣٦، الأشهر عن الأعمش بضمتين ".
٩ - لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥: ٧٢)
عن الأعمش (سكرهم) بغير تاء. البحر ٥: ٤٦٢، ابن خالويه ٧١.
١٠ - الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ (٢٥: ٤٠)
قرأ أبو السمال (السُوء) بالضم. البحر ٦: ٥٠٠.
١١ - هَاذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (٢٦: ١٥٥)
قرأ شيبان النحوي: (لشوبا) بضم الشين. قال الزجاج: بالفتح للمصدر، والضم للاسم، يعني أنه (فُعل) بمعنى مفعول. البحر ٧: ٣٦٣، ابن خالويه ١٢٨.
وفي المحتسب ٢: ٢٢١: " قال أبو الفتح: الشوب: الخلط: بفتح الشين، ولم يمرر بنا الضم، ولعله لغة فيه، كالفَقر والفُقر والضَر والضُر ونحو ذلك ".
١٢ - أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا (٥: ٩٥)
قرأ حسان بن عبد الرحمن الضبعي وأبو سميط وشميل: (صفحا) بضم الصاد، وهما لغتان. البحر ٨: ٦، ابن خالويه ١٣٤.
١٤ - أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ (٥: ٩٥)
عن الحسن: (طعم) بضم الطاء وسكون العين، بالألف. الإتحاف ٢٠٣.
(ب) أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ (٥: ٩٦)
قرأ ابن عباس، وعبد الله بن حارث: (وطعمه) بضم الطاء وسكون العين. البحر ٤: ٢٣، ابن خالويه ٣٥.