٦ - يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ٤٣:٢٤
قرأ طلحة بن مصرف (سناء) بالمد البحر ٤٦٥:٦
٧ - لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ١٢٠:٩
قرأ عبيد بن عمير: (ظماء) بالمد، مثل سفه سفاهًا البحر ١١٢:٥
٨ - وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ٢٣:١٧
عن المطوعى: (وقضاء). الإتحاف ٢٨٢, ابن خالويه ١٢:٧٦.
٩ - فسوف يكون لزامًا ٧٧:٢٥
قرأ أبو المنهال وأبان تغلب وأبو السمال: (لزاما) بفتح اللام مصدر لزم. ونقل ابن خالويه عن أبي السمال أنه قرأ (لزام) على وزن حذام، جعله مصدرًا معدولاً عن اللزمة، كفجار معدول عن الفجرة. البحر ٥١٨:٦، ابن خالويه ١٠٥
١٠ - وهو شديد المحال ١٣:١٣
قرأ الضحاك والأعرج: (المحال) بفتح الميم. البحر ٣٧٦:٥، ابن خالويه ٦٦.
وفي المحتسب ٣٥٦:١: (قال أبو الفتح: المحال هنا (مفعل) من الحيلة، قال أبو زيد - ماله حيلة ولا محالة، فيكون تقديره: شديد الحيلة عليهم).
وفي المفردات: (شديد المحال: أي الأخذ بالعقوبة. قال بعضهم وهو من قولهم: محل به محلاً ومحالاً: إذا أراده بسوء. . . وقيل: بل المحال من الحول والحيلة والميم فيه زائدة).
١١ - اليوم تجزون عذاب الهون ٩٣:٦
قرأ عبد الله وعكرمة: (الهوان) بالألف وفتح الهاء. البحر ١٨١:٤
(ب) فاليوم تجزون عذاب الهون ٢٠:٤٦
قرئ (الهوان) وهو والهون بمعنى واحد. البحر ٦٣:٨
(ج) أيمسكه على هونٍ ٥٩:١٦
في معانى القرآن: ١٠٦:٢: (الهون في لغة قريش: الهوان. وبعض بني تميم يجعل الهون مصدرًا للشيء الهين. قال الكسائي: سمعت العرب تقول: إن كنت لقليل هون المؤونة مذ اليوم. وقال: سمعت الهوان في مثل هذا المعنى).