وفي البحر ٤٧٧:٦: (ولواذًا: مصدر لاوذ صحت العين في الفعل فصحت في المصدر، ولو كان مصدر لاذ لكان لياذًا كقام قيامًا).

وقال ابن قتيبة ٣٠٩: (أي من يستتر بصاحبه في استلاله ويخرج، يقال: لاذ فلان بفلان: إذا استتر به).

١٨ - فلا تمار فيهم إلا مراءً ظاهرًا ٢٢:١٨

في الكشاف ٤٧٩:٢: {فلا تجادل أهل الكتاب. . . .}. البحر ١١٥:٦

١٩ - فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس ٩٧:٢٠

في البحر ٢٧٥:٦: (مصدر ماس، كقتال من قاتل).

٢٠ - بما لا يسمع إلا دعاءً ونداءً ١٧١:٢

(ب) إذ نادى ربه نداءً خفيًا ٣:١٩

٢١ - فأعقبهم نفاقًا في قلوبهم ٧٧:٩

(ب) الأعراب أشد كفرًا ونفاقًا ٩٧:٩

(ج) ومن أهل المدينة مردوا على النفاق ١٠١:٩

٢٢ - جزاءً وفاقًا ٢٦:٧٨

في الكشاف ٢٠٩:٤: (وفاقًا: وصف بالمصدر أي ذا وفاق).

وفي البحر ٤١٤:٨: (وصف الجزاء بالمصدر على حذف مضاف. وقال الفراء: هو جمع وَفق).

مصادر (انفَعَل)

١ - ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم ٤٦:٩

٢ - فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ٢٥٦:٢

مصادر (افتَعَل)

١ - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ٢٠٧:٢

=١٣.

٢ - فمن عُفِيَ له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف ١٧٨:٢