فيعِل الصفة

١ - لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ {١٥:١٨}

(ب) سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ {٢١١:٢}

= ١٩. بينات = ٥٢.

في المفردات: «البينة، الدلالة الواضحة، عقلية كانت أو محسوسة».

٢ - ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا {٥:٦٦}

في المفردات: «الثيب، التي تثوب عن الزوج».

وفي البحر ٢٩٢:٨: «يقال: ثابت تثوب ثوريًا، وزنه فيعل كسيد».

٣ - اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ {٤٣:٣٥}

= ٢.

(ب) خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا {١٠٢:٩}

(جـ) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا {٣٨:١٧}

(د) بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ {٨١:٢}

= ٢٢. السيئات. سيئاتكم.

في المفردات: «السيئة، الفعلة القبيحة، وهي ضد الحسنة».

وفي الكشاف ٦٦٨:٢: «(كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروهًا)، قرئ سيئة. فإن قلت: كيف قيل: سيئة مع قوله: (مكروهًا)؟ قلت: السيئة في حكم الأسماء بمنزلة الذنب والإثم زال عنه حكم الصفات؛ فلا اعتبار بتأنيثه، ولا فرق بين من قرأ سيئًا وسيئة؛ ألا تراك تقول: الزنا سيئة والسرقة سيئة؛ فلا تفرق بين إسنادها إلى مذكر ومؤنث.

وانظر البحر ٣٨:٦.