وفي البحر ٢: ٢٤٨: «الملأ الأشراف من الناس، وهو اسم جمع يجمع على أملاء ... وسموا بذلك لأنهم يملئون العيون هيبة ... وقال الفراء: الملأ: الرجال في كل القرآن لا تكون فيهم امرأة، وكذلك القوم والنفر والرهط. وقال الزجاج: الملأ: هم الوجوه وذوو الرأي».
النهر ٢٥٣.
ومعاني القرآن للزجاج ١: ٣٢١: «الملأ: أشراف القوم ووجوههم».
٥٦ - ويهلك الحرث والنسل ... ٢: ٢٠٥.
ب- ثم جعل نسله من سلالة ... ٢٢: ٨.
في المفردات: «النسل: الولد: لكونه ناسلاً عن أبيه».
وفي النهر ٢: ١١٥: «النسل: ما يتوالد من الأولاد من النساء والحيوان».
البحر ١١٦.
٥٧ - فليدع ناديه ... ٩٦: ١٧.
في المفردات: «قيل للمجلس النادي والمنتدى والندى، وقيل ذلك للجليس قال: (فليدع ناديه)».
وفي الكشاف ٤: ٧٧٨: «النادي: المجلس الذي ينتدى منه القوم، أي يجتمعون والمراد أهل النادي».
البحر ٨: ٤٩٥، ابن قتيبة ٥٣٣.
٥٨ - وقال نسوة في المدينة ... ١٢: ٣٠.
في سيبويه ٢: ٢٢: «نساء جمع نسوة».
وقال في ص ٨٦: «لأنه (نساء) جمع نسوة، وليس نسوة بجمع كسر له الواحد». وانظر ص ٢١١.
وفي الكشاف ٢: ٤٦٢: «النسوة: اسم مفرد لجمع امرأة ... وفيه لغتان: كسر النون وصحتها».
وفي البحر ٥: ٢٩٩: «النسوة، بكسر النون فعلة، وهو جمع تكسير للقلة لا واحد له من لفظه، وقال ابن السرج إنه اسم جمع».