ب- وكانت امرأتي عاقرا ... ١٩: ٨.
في العكبري ١: ٧٥: «(عاقر) أي ذات عقر، فهو على النسب، وهو في المعنى مفعول أي معقورة، ولذلك لم تلحق تاء التأنيث».
٧ - لا تسمع فيها لاغية ... ٨٨: ٢١.
في الكشاف ٤: ٧٤٣: «(لاغية) أي لغوا، أو كلمة ذات لغو نفسا تلغو».
٨ - فهو في عيشة راضية ... ٩٦: ٢١، ١٠١: ٧.
في العكبري ٢: ١٤١: «(راضية) على ثلاثة أوجه:
أحدها: هي بمعنى مرضية، مثل دافق بمعنى مدفوق.
الثاني: على النسب: أي ذات رضا كلابن وتامر.
الثالث: هي على بابها، وكأن العيشة رضيت بمحلها».
وفي الكشاف ٤: ٦٠٣: «(راضية) منسوبة إلى الرضا كالدارع والتابل والنسبة نسبتان: نسبة بالحرف. ونسبتهما لصيغة، أو جعل الفعل لها مجاز».
٩ - وجدها تغرب في عين حمئة ١٨: ٨٦.
في الكشاف ٤: ٧٤٣: «من حمئت البئر: إذا صار فيها الحمأة».
قال أبو حاتم: وقد يمكن أن تكون (حامية) مهموزة بمعنى ذات حمأة وخففت الهمزة، فتكون القراءتان بمعنى واحد.
الكشاف ٦: ١٥٩.
١٠ - وأرسلنا الرياح لواقح ... ١٥: ٢٢.
الكشاف ٢: ٥٧٤، ٧٥٥: «(لواقح) فيه قولان: أحدهما أن الريح لاقح، إذا جاء بخير من إنشاء سحاب ماطر».
الثاني: أن اللواقح بمعنى الملاقح.
١١ - السماء منفطر به ... ٧٣: ١٨.
في الكشاف ٤: ٦٤٢: «المعنى: ذات انفطار أو على تأويل أسماء بالسقف».