وأما الرفع فعلى أن تكون أن وصلتها مبتدأ، وخبره محذوف، وتقديره: أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس أمثل وأولى من تركها».
معاني القرآن ١: ١٤٤، الكشاف ١: ١٣٥، العكبري ١: ٥٣، البحر ٢: ١٧٧ - ١٧٩، الدماميني ١: ٥٨ - ٥٩.
١٤ - {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} ٤: ١٣٥.
في البيان ١: ٢٦٩: «أن في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر وتقديره: لئلا تعدلوا، و لا مرادة، أو تكون في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تعدلوا» الكشاف ١: ٣٠٤، العكبري ١: ١١١، البحر ٣: ٣٧٠ - ٣٧١.
١٤ - {واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك} ٥: ٤٩.
في البيان ١: ٢٩٥: «{أن يفتنوك} في موضع نصب على البدل من الهاء والميم في {واحذرهم}، وتقديره: واحذر أن يفتنوك، وهذا بدل الاشتمال.
ويجوز أن يكون مفعولا له». العكبري ١: ١٢٢، البحر ٣: ٥٠٤.
١٥ - {ما نهاكم ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين} ٧: ٢٠.
في البحر ٤: ٢٧٩: «إضمار الاسم، وهو كراهة - أحسن من إضمار الحرف».
الكشاف ٢: ١٧، العكبري ١: ١٥١.
١٦ - {قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} ٧: ١٧٢.
في البيان ١: ٣٧٩: «أن وصلتها في موضع نصب على المفعول له، وتقديره: لئلا تقولوا، أو كراهة أن تقولوا» الكشاف ٢: ١٠٣، العكبري ١: ١٦١، البحر ٤: ٤٢١.
١٧ - {تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة} ١٦: ٩٢.
في البيان ٢: ٨٣: «{أن تكون أمة} في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تكون أمة، أو لئلا تكون أمة». الكشاف ٢: ٣٤٢، العكبري ٢: ٤٥، البحر ٥: ١٣١.