قراءات حذف أن ونصب الفعل

١ - {أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} ٣٩: ٦٣.

في ابن خالويه ص ١٣١: «أعبد بالنصب عن بعضهم، أراد أن أعبد، الكشاف ٣: ٣٥٥، البحر ٧: ٤٣٨.

٢ - {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه ٢١: ١٨.

قرأ عيسى: {فيدمغه} بالنصب، ابن خالويه ص ٩١.

٣ - {ولا تمنن تستكثر} ٧٤: ٦.

في المحتسب ٢: ٣٣٧ - ٣٣٨: «وقرأ الأعمش: {تستكثر} نصبا .. فأما {تستكثر} بالنصب فبأن مضمرة على ما أذكره لك، وذلك أن يكون بدلا من قوله: {ولا تمنن} على المعنى. ألا ترى أن معناه: لا يكن منك من واستكثار، فكأنه قال: لا يكن منك من أن تستكثر، فتضمر أن لتكون مع الفعل المنصوب بها بدلا من المن في المعنى الذي دل عليه الفعل».

الكشاف ٤: ١٧٥، الإتحاف ص ٤٢٧.

قراءات حذف أن ورفع الفعل

١ - {أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} ٣٩: ٦٤.

في الكشاف ٣: ٥٥: «الأصل: تأمرونني أن أعبد، فحذف أن ورفع الفعل ... والدليل على صحة هذا الوجه قراءة من قرأ أعبد بالنصب».

٢ - {ولا تمنن تستكثر} ٧٤: ٦.

في الكشاف ٤: ١٥٧: «ويجوز في الرفع أن تحذف أن ويبطل عملها ..».

وفي البحر ٨: ٣٧٢: «وهذا لا يجوز أن يحمل عليه القرآن؛ لأنه لا يجوز ذلك