٣٢ - وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا ٧٢: ٥

كذبا: انتصب بتقول، لأن الكذب نوع منه، أو على أنه صفة لمصدر محذوف، أي قولا كذبا، أي مكذوبا فيه. البحر ٨: ٣٤٨.

٣٣ - ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ٢: ٢٣٥

قيل معنى تعزموا: تعقدوا، فيكون عقدة مصدرًا. البحر ٢: ٢٢٩.

٣٤ - ولا تظلمون فتيلا ٤: ٧٧

٣٥ - ولا يظلمون نقيرا ٤: ١٢٤

مصدر فيهما أو مفعول به. المغني: ٦٢٠.

٣٦ - غفرانك ربنا وإليك المصير ٢: ٢٨٥

تقديره عند سيبويه: اغفر لنا غفرانك، وأجاز بعضهم انتصابه على المفعول به، أي نطلب أو نسأل غفرانك البحر ٢: ٣٦٦.

٣٧ - إلا أن تتقوا منهم تقاة ٣: ٢٨

تقاه: مصدر، وقال الزمخشري: هو بمعنى المفعول، فهو مفعول به.

البحر ٢: ٤٢٤.

٣٨ - يوم نبطش البطشة الكبرى ٤٤: ١٦

لك أن تنصب {البطشة الكبرى} لا على المصدر، ولكن على أنها مفعول به، فكأنه قال: يوم نقوى البطشة الكبرى عليهم، ونمكنها منهم كقولك: يوم نسلط القتل عليهم المحتسب ٢: ٢٦.

٣٩ - وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها ٦: ٧٠

جوز في البحر ٤: ١٥٦: المفعول به، أي وأن تعدل بذاتها كل ما تفدي به.

٤٠ - لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ٢: ٢٣٦

فريضة: مصدر أو مفعول به، وهو الجيد، والموصوف محذوف، أي متعة