وقرئ {كذابا}، فخرج على أنه جمع كاذب وانتصب على الحال المؤكدة، وعلى أنه مفرد صفة لمصدر، أي تكذيبًا كذابا مفرطا التكذيب.

البحر ٨: ٤١٤ - ٤١٥، وانظر المحتسب ٢: ٣٤٨ - ٣٤٩.

٥١ - الحمد لله رب العالمين ١: ٢

الحمد لله، بالنصب عن بعض العرب، هو رؤية ابن العجاج.

ابن خالويه: ١.

قرئ الحمد لله من المصادر التي حذفت أفعالها، وأقيمت مقامها، وذلك في الأخبار، نحو: شكرًا لا كفرا، وقدر بعضهم العامل للنصب فعلا غير مشتق من الحمد، أي أقول الحمد لله، أو الزموا الحمد لله، كما حذفوه من قولهم: اللهم ضبعا وذئبا، والأول هو الصحيح لدلالة اللفظ عليه.

البحر ١: ١٩.