جاء المصدر سادا مفعولي رأي في ٧: ١٤٩.

وسادا مسد مفعولي المضارع من رأي في:

٢: ١٦٥، ١٤: ١٩، ١٧: ٩٩، ٢١: ٣٠، ٢٢: ٦٣، ٦٥، ٢٤: ٤١، ٤٣، ٣١: ٢٠، ٢٩، ٣١، ٣٥: ٢٧، ٣٩: ٢١، ٤١: ١٥، ٤٦: ٣٣، ٥٨: ٧، ٣٧: ١٠٢، ٧: ١٤٨، ١٣: ٤١، ١٩: ٨٣، ٢١: ٤٤، ٢٧: ٨٦، ٢٩: ٦٧، ٣٢: ٢٧، ٣٦: ٧١، ٩: ١٢٦، ٢٦: ٢٢٥.

وجاء معطوفا على المصدر الساد مسد مفعولي مضارع رأى في:

٢: ١٦٥، ٢٦: ٢٢٦، ٣١: ٢٩.

وجاء المصدر سادا مسد مفعولي ظن في:

٧: ١٧١، ١٠: ٢٢، ٢٤، ١٢: ١١٠، ١٨: ٥٣، ٢٨: ٣٩، ٤١: ٢٢، ٥٩: ٢، ٦٩: ٢٠، ٧٥: ٢٨.

وجاء المصدر سادا مسد مفعولي مضارع ظن في:

٢: ٢٤٩، ٨٣: ٤.

ومع

ومعطوفا على المصدر الساد مسد المفعولين في ٢: ٤٦.

وجاء المصدر سادا مسد مفعولي حسب في ٢٣: ١١٥.

وسادا مسد مفعولي المضارع من حسب في:

٧: ٣٠، ١٨: ١٠٤، ٢٥: ٤٤، ٤٣: ٣٧، ٨٠، ٥٨: ١٨، ١٠٤، ٣.

وجاء سادا مسد مفعولي زعم في ٦: ٩٤، ٦٢: ٦.

وجاء المصدر سادا مسد المفعول الثاني والثالث للأمر من نبأ في: ١٥: ٥٠، ٥٤: ٢٨.

جاء المصدر المؤول منصوبا على نزع الخافض، وهو الباء في آيات كثيرة:

الفعل بشره، يبشر في ٢: ٢٥، ٣: ٣٩، ١٠: ٢، ١٧: ٩ - ١٠، ١٨: ٢.