٢ - إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا ٧٦: ١٩

٣ - ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا ٣: ١٦٩

٤ - لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ٣: ١٨٨

أحد المفعولين {الذين يفرحون} والثاني {بمفازة} وقوله {فلا تحسبنهم} توكيد، تقديره لا تحسبنهم فائزين.

الكشاف ١: ٤٥١.

وفي معاني القرآن للزجاج ١: ٥١٥: «ووقعت {فلا تحسبنهم} مكررة لطول القصة، والعرب تعيد إذا طالت القصة في حسبت وما أشبهها، إعلامًا أن الذي جرى متصل بالأول وتوكيدًا للأول».

البيان ١: ٢٣٤.

٥ - فلا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ١٤: ٤٢

٦ - فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ١٤: ٤٧

٧ - لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ٢٤: ٥٧

٨ - وترى الجبال تحسبها جامدة ٢٧: ٨٨

٩ - وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود ١٨: ١٨

١٠ - تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ٥٩: ١٤

١١ - وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ٢٤: ٢٥

١٢ - يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب ٣: ٧٨

١٣ - لا تحسبوه شرا لكم ٢٤: ١١

١٤ - ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم ٣: ١٨٠

١٥ - ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا ٨: ٥٩

في معاني القرآن للزجاج ٢: ٤٦٦: «القراءة الجيدة {لا تحسبن} بالتاء، على مخاطبة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ وقرأ بعض القراء {ولا يحسبن} بالياء