والوجه الآخر: أن تحمله على قطع وابتداء ...

والآية تقرأ على وجهين: {قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب} بالنصب والرفع».

وانظر سيبويه ١: ٢٨٦، والكامل ٣: ٢٠٣ - ٢٠٤.

وفي ابن يعيش ٨: ٦٨ «وقد أجرى الزجاج الصفة مجرى المعطوف».

شرح الكافية ٢: ٢٢٩، الكشاف ٣: ٢٦٤، العكبري ٢: ١٠٣، البحر ٧: ٢٩٢.

القراءة بنصب {علام} من الشواذ. ابن خالويه ١٢٢.

٣ - {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة} ٣٨: ٢٣.

{أخي} بدل من {هذا} أو خبر، أو عطف بيان. الكشاف ٣: ٣٢٣، البحر ٧: ٢٩٢.

{إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض} ٧: ٥٤.

قرئ {الله} بالنصب عطف بيان. ابن خالويه ٤٤، البحر ٤: ٣٠٧.

مراعاة المحل في التوكيد

١ - {قل إن الأمر كله لله} ٣: ١٥٤.

قرئ في السبع بنصب {كله} ورفعه. غيث النفع ٧٠، الشاطبية ١٧٨.

بالرفع توكيد للأمر أو مبتدأ. البحر ٣: ٨٨، العكبري ١: ٨٧، البيان: ١، ٢٢٦.